Caso dei Vescovi orientali cattolici con Europa
Dal 12 al 14 settembre, si e svolto a Roma accanto il collegio ucraino di San Giosafat, l’annuale incontro dei Vescovi orientali cattolici mediante Europa.
Al ritrovo organico dal CCEE e dalla tempio greco-cattolica ucraina, dal attestato “La apostolato ecumenica delle Chiese orientali cattoliche d’Europa oggi”, hanno partecipato quasi settanta vescovi, rappresentanti delle Chiese orientali cattoliche europee. I lavori sono stati aperti dal prelato persona perfetta Bagnasco, direttore del CCEE, giacche ha desiderato perche “questo gradimento possa sveltire la inondazione unita di tutti i cristiani, della che razza di l’Europa ha alquanto bisogno! Possano i nostri scambi e le nostre riflessioni contribuire, ancora modestamente, al adempimento della implorazione di Gesu Cristo perche tutti siano una sola cosa”. Sua felicita Sviatoslav SHEVCHUK, alto prelato Maggiore di Kyiv-Halic e superiore e genitore della basilica greco-cattolica ucraina, ha sottolineato quanto non solo prestigioso attraverso le Chiese orientali cattoliche la apostolato ecumenica e quanto non solo ovvio “il prassi che noi orientali possiamo essere catalizzatori dell’ecumenismo”.
Numerosi i relatori invitati al convegno (mediante associato tutti i loro testi), fra essi il primario Leonardo Sandri, Prefetto della associazione per le Chiese Orientali, perche ha ribadito appena “le Chiese Orientali Cattoliche non sono causate solamente da una non molti caso storica tuttavia esistono durante schizzo favorevole. Cio significa sostenere affinche la complessita con cavita alla tempio e qualcosa perche riflette un intenzione di Dio” e il primario Kurt Koch, responsabile del Pontificio prudenza a causa di la passaggio dell’uno dei Cristiani affinche ricordando che “il sincero e corretto scopo del movimento generale, ovvero la ripristino dell’unita visibile della tempio, la alluvione condivisione religioso, non e governo al momento raggiunto e occorrera forse molto piu epoca in conseguirlo di quanto si fosse immaginato”, ha parlato della necessita di accertare un obiettico universale citta affinche ci permetta di “non allontanarci piu avanti gli uni dagli altri”. Del racconto entro garbo e solerzia interconfessionale e di quanto queste paio dimensioni siano profondamente legate, per stili e obiettivi, ha parlato il principale Pietro Parolin, collaboratore di situazione, tracciando un obiettivo ordinario “Adoperarsi durante ripetere la serenita qualora regna la difformita, considerare il amnistia come l’unica balsamo valido dietro secoli di incomprensione, non dimenticando ma cosicche nel cristiano giammai la amore si incontra in assenza di la verita”.
Mons. Ivan Dacko, Presidente dell’Istituto mondiale dell’associazione Cattolica di Leopoli, ha tenuto una rapporto sui “Lavori della incombenza teologica mista cattolico-ortodossa e ricerca dello stato moderno del chiacchierata fra la Chiesa cattolica e le Chiese ortodosse”. “Il atto di Balamand e il pensiero di uniatismo” e status presentato dal Rev. P. Frans Bouwen, M.Afr., fallo della assemblea mista universale di discorso teologale frammezzo a la basilica cattolica e la tempio ortodossa.
Al Rev. P. Thomas Pott, OSB, frate di Chevetogne, Consultore del Pontificio accortezza durante la passaggio dell’unione dei Cristiani, e status preteso di aggredire il tema de “Il apostolato e la licenza suora nel ambiente delle relazioni cattolico-ortodosse”, laddove Mons. Markus Graulich, SDB, Sottosegretario del Pontificio avvertenza attraverso i testi legislativi, ha concordato “La teologia del Sacramento dell’Eucaristia, nel https://www.datingranking.net/it/mexican-cupid-review schema reale dell’inter-comunione frammezzo a la societa Cattolica e le Chiese Orientali non cattoliche”. Infine, il Rev. Hyacinthe Destivelle, O.P., Officiale del Pontificio Consiglio attraverso la passaggio dell’elemento dei Cristiani,ha esaminato “La ammissione dell’Avana e le prospettive della sua adattamento arcadico in Europa”.
Il colloquio si e sancito, sabato mattino, mediante l’udienza giacche Papa Francesco ha riservatoai partecipanti. Ad essi il consacrato babbo ha motto di andare “avanti nello soffio della unione!”
“La varieta non solitario non nuoce all’unita della tempio, pero prima la manifesta (Orientalium Ecclesiorum, 2). L’unita cristiana, in realta, non e uniformita. L’uniformita e la distruzione dell’unita; e la veridicita cristiana non e ripetitivo, pero sinfonica, in caso contrario non verrebbe dallo anima Santo”. E ha associato “La eucarestia cattolica fa parte della vostra equivalenza individuare tuttavia non le toglie vuoto, davanti contribuisce per realizzarla pienamente”.
Le Chiese Orientali, ricorda il Papa, sono depositarie di una missione nota nel tragitto interconfessionale. “Oggi, mentre troppe diseguaglianze e divisioni minacciano la tregua, sentiamoci chiamati ad abitare artigiani del dialogo, promotori di pace, pazienti costruttori di una garbo dell’incontro, perche preservi i nostri tempi dall’incivilta dello combattimento. Invece tanti si fanno succhiare dalla spirale della brutalita, dal associazione vizioso delle rivendicazioni e delle continue accuse reciproche, il dominatore ci vuole seminatori miti del verita assoluta dell’amore. Nella famiflia cristiana siate coloro perche, guardando al Creatore di ogni gioia (2Cor 1,3), s’impegnano verso correggere le ferite del anteriore, per prevalere pregiudizi e divisioni, verso conferire speranza a tutti camminando fianco verso anca insieme i fratelli e le sorelle non cattolici”.
E ha concluso “soprattutto e durante complesso, aiutiamoci per nutrirsi la carita direzione tutti. Essa non conosce terriotri canonici e giurisdizioni… qualora ci chiniamo totalita sul compatriota cosicche soffre, qualora diventiamo totalita prossimi di chi patisce ritiro e indigenza, quando mettiamo al nocciolo chi e derelitto, come i bambini in quanto non vedono la bagliore, i giovani privati di illusione, le famiglie tentate di disgregarsi, gli ammalati ovvero gli anziani scaricati, appunto camminiamo complesso nella affetto perche sana le divisioni”.