«Coloro giacche commettono blasfemia e si separano dalla strada di Dio e ulteriormente muoiono come miscredenti Iddio non li perdonera», (sura XLVII, v.34);

«Coloro giacche commettono blasfemia e si separano dalla strada di Dio e ulteriormente muoiono come miscredenti Iddio non li perdonera», (sura XLVII, v.34);

«Che non vi cosi obbligazione nella devozione: chiaramente il Giusto strada si distingue schiettamente da quello storto» (sura II, v.256);

«Coloro perche credettero e indi negarono, ricredettero e indi rinnegarono, non fecero che incrementare la loro miscredenza. Divinita non perdonera loro neppure li guidera verso il Sentiero» (sura IV, v.137);

«Quando ulteriormente siano trascorsi i mesi sacri, uccidete questi associatori dappertutto li incontriate, catturateli, assediateli e tendete loro agguati. Nel caso che ulteriormente si pentono, eseguono l’orazione e gentile la pedaggio, lasciateli accadere attraverso la loro viale. Creatore e perdonatore e misericordioso» (sura IX, v.5).

perche succede agli apostati?

«Alcuni commentatori sono giunti alla compimento in quanto la castigo a causa di chi sacrificio alla assenso e la morte» (1). Cio affinche attende un adulto, poi, sono 3 giorni verso riflettere alla propria preferenza prima di avere luogo giustiziato. Alcuni ritengono in quanto cio debba compiersi, indifferentemente, nel caso che l’apostasia e commissione mediante singolo ceto musulmano o d’altra devozione.

Aiutante altre tendenze, e necessario al posto di adeguarsi per quanto sanzionato dalla ammissione comune dei diritti dell’uomo durante avvenimento di licenza monaca.

Studiosi delle quattro scuole giuridiche (shafi‘iti, hanbaliti, malikiti, hanafiti) collocano gli apostati all’interno di tre categorie: quelli del centro, coloro, ovvero, giacche dubitano dell’esistenza di persona eccezionale oppure del annuncio del proprio chiaroveggente Muhammad; la blasfemia del gruppo, coloro perche si prostrano ad altre divinita; e la blasfemia perche proviene dal dubitare contro Dio e il adatto profeta.

Non vi deve risiedere coercizione nella religione, rappresentazione il corano, pero le cose cambiano una evento affinche il preciso ha preferito di abbracciare l’islam. Appena francamente rapido dalla sura IV, v.137, chi crede e poi nega e considerato un ateo (kafir) e non adatto del condono di Creatore. Oltre a cio: «Nessun devoto e nessuna devoto puo prendere a sistema appunto qualora Dio e il adatto nunzio hanno marcato qualcosa», (sura XXXIII, v.36). Il religioso non e dunque aperto di scegliere nell’eventualita che arrendersi ovverosia meno la devozione islamica. Innanzi, l’apostasia e giudicata mezzo un autentico e proprio defezione.

La afflizione beni: approvazione, sennonche…

Premesso totale cio, nell’eventualita che una persona rinnega l’islam apertamente e senza contare sopportare costrizioni, nell’eventualita che e appieno diligente ed adulta, la pena prescritta dalla shari‘a e la decesso a causa di i maschi e la penitenziario a attivita per le donne.

Le maniera perche portano alla biasimo durante apostasia possono risiedere molteplici, e vanno dalla ammissione esplicita del preciso («Io associo per Dio altre divinita»), ad affermazioni giacche risultano blasfeme («Dio ha correttezza e sostanza materiale»), ad azioni blasfeme mezzo stringere con incuria il corano o sporcarlo (ponendolo con luogo laido, macchiandolo, sfogliandolo per mezzo di le dita sporche o assai poco portate alla passo). Un musulmano diventa miscredente qualora entra mediante una societa, prega un feticcio oppure familiarita riti magici, se no se dichiara giacche l’universo e esistito dall’eternita, ovvero giacche appresso la trapasso l’anima trasmigrera oppure si reincarnera. Ancora la oltraggio della individualita del veggente ovverosia l’accusa agli angeli di avere caratteristica negative oppure il apporre con incerto le bonta ascetiche di Muhammad costituisce disconoscimento.

Chi rifiuta l’islam pur essendo bambino di musulmani commette un «tradimento contro Dio», ed e chiamato murtad fitri (infedele comune). Nel caso che si pente puo capitare perdonato.

Chi si converte all’islam e appresso cambia apparenza e definito murtad milli (spergiuro dalla organizzazione). Il suo e accorto un tradimento di faccia la organizzazione e ai maschi puo risiedere comminata la dolore di fine addirittura se si pentono.

Nel evento, discontinuo, sopra cui un spergiuro venga carcerato a dipartita, la tradizione prevede l’esecuzione obliquamente il linea della testa.

Tra i malikiti, gli hanbaliti e gli shafi‘iti la fatica inflitta verso donne e uomini e quella patrimonio.

Nondimeno, il avvenimento proprio che una sura, la IV, v. 137, possa recitare «Coloro in quanto credettero e indi negarono, ricredettero e poi rinnegarono, non fecero che incrementare la loro miscredenza. Onnipotente non perdonera loro neanche li guidera richiamo il Sentiero», dimostrerebbe, altro alcuni studiosi, come nel corano l’apostasia tanto realizzabile escludendo incorrere nella rimprovero verso decesso. Che farebbe difatti il empio verso confidare e sconfessare, appresso ricredere verso ulteriormente rinnegare nel caso che al primo desolazione venisse abbattuto?

Molti studiosi sostengono in quanto i passaggi sopra cui Muhammad chiede la testa dei traditori della culto siano da riferirsi a casi di intenso abiura, modo proclamare antagonismo all’islam, al chiaroveggente stesso, apporre sopra insidia la ummah e tanto via. Casi storici circostanziati o di palese insidia, allora. Sembra difatti perche neppure Muhammad nemmeno i suoi successori abbiano per niente forzato per decesso alcun eretico.

Hamza Roberto Piccardo (a avvertenza di), Il corano, Edizioni Newton Compton, Roma 1996;

Abdurrahmani al-Djaziri (per avvertenza di), The penalties for apostasy durante islam, mediante Light of Life, Austria 1997;

Jean-Marie Gaudeul, Vengono dall’islam chiamati da Cristo, Emi Editrice, Bologna 1995;

Mohammad Talbi, Le vie del dialogo nell’islam https://besthookupwebsites.net/it/fabswingers-review/, Edizioni della ente Agnelli, Torino 1999;

Aa.Vv., vertenza sull’applicazione della shari‘a, Edizioni della Fondazione Agnelli, Torino 1995;

Messo internet: www.religioustolerance.org

(1) Ahmad Faiz bin Abdul Rahman, «Malaysian laws on apostasy inadequate», at http://www.iol.ie/afifi/

verso incontro con don Fredo Olivero

(consapevole dell’ufficio Migranti della Caritas di Torino)

Don Fredo, hai per niente incontrato musulmani perche ti chiedono di aiutarli verso trasformarsi cristiani?

«Si. Bensi voglio anticipare che, secondo noi, gli immigrati devono campare amore la propria vera. Dopo, nel caso che personaggio ci chiede informazioni sul religione cristiana, gliele foiamo».

Quanti sono quelli cosicche si sono avvicinati alla basilica cattolica?

«La somma esatta e dubbio da determinare, pero sono perlomeno un centinaio, negli ultimi anni, quelli cosicche hanno invocato di occupare una sacra scrittura con arabo oppure durante francese. Verso tutti coloro affinche ci chiedono di abbracciare la osservanza cattolica noi consigliamo un’attenta riflessione; gli diciamo: “Fate prontezza, fine nei vostri paesi perdete ogni onesto. Nel caso che avete predisposto di abitare qui durante nondimeno, va adeguatamente, ma dato che avete progetto di far riconsegna con nazione, puo mutare pericoloso”. Molti, alla intelligente, ci ripensano.

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